
<oai_dc:dc xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/">
  <dc:title xml:lang="rus">Nikolai Berdyaev o liberalizmu i čelovečeskoje dostoinstvu</dc:title>
  <dc:creator id="https://orcid.org/0000-0002-7725-9198">Knežević, Romilo</dc:creator>
  <dc:description xml:lang="rus">Благодаря воплощению нам, возможно, проще согласиться с
тем, что Бог пребывает во времени, чем с тем, что время протекает
в Боге. По той же логике разуму проще принять тот факт, что Бог
живет в человеке, чем согласиться с тем, что человек живет в Боге.
Время есть движение, но совершенный и самодостаточный Бог
теизма неподвижен. Бог теизма – это также Бог монизма и подчи-
нения. Не видя причины для движения в Боге, теизм замкнулся на
монизме, потому что рождение Сына и излияние Духа – теогония,
движение в самой глубине божественного бытия. За этим неиз-
бежно следует, что Сын и Дух подчинены Отцу.</dc:description>
  <dc:description xml:lang="rus">Религия и либерализм / Под ред. Алексея Бодрова и Михаила Тол-
столуженко (Серия «Современное богословие»). – М.: Издательство
ББИ, 62-73</dc:description>
  <dc:format>application/pdf</dc:format>
  <dc:format>226188 bytes</dc:format>
  <dc:date>2021</dc:date>
  <dc:language>rus</dc:language>
  <dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
  <dc:identifier>https://phaidrani.ni.ac.rs/o:2494</dc:identifier>
  <dc:identifier>ISBN: 978-5-89647-405-0</dc:identifier>
  <dc:rights>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode</dc:rights>
</oai_dc:dc>
